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Conferencia Mundial de los Pueblos por el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra. |
Participación de Patricia Agosto y Mónica Simonicini, como CIFMSL y como equipo de educación popular Pañuelos en Rebeldía, en la iniciativa. Previamente, durante los meses de marzo y abril se integró el Comité Argentino promotor de la CMPP, en el que se coordinaron acciones en distintos ejes de trabajo, y se hicieron actividades de difusión de la CMPP. También se intervino en los debates virtuales de algunos de los grupos de trabajo que se constituyeron vía internet. Se realizaron entrevistas audiovisuales en el marco de esa iniciativa, para contribuir a la edición del libro de Resistencias Populares a la Recolonización del Continente.
La CMPCC en Cochabamba - Bolivia
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9º Encuentro de la UAC San Juan: 23,24,25 y 26 de Abril de 2009 |
Por Patricia Agosto y Martín Vidal*
 La provincia de San Juan es un caso emblemático de la entrega, el saqueo y la contaminación que caracteriza al modelo consecuente de la aplicación de las políticas de recolonización en nuestro país. Esta es una de las provincias que, por poseer riquezas minerales codiciadas por potencias mundiales, convirtieron a la Argentina en un “país minero”. Esta “contribución sanjuanina” es producto de la entrega de esas riquezas, y de los grandes negocios que la acompañan, por parte del gobierno provincial a grandes empresas transnacionales mineras, entre las cuales se destaca la canadiense Barrick Gold. A este “aporte” se sumó el del gobierno nacional con el veto de la Ley de protección de glaciares y las reuniones que ambos gobiernos tuvieron con la dirección de la empresa Barrick Gold con el fin de darle camino libre al megaproyecto binacional Pascua-Lama.
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Saberes ancestrales y biodiversidad. Destrucción, negación y disputa |
Patricia Agosto (1)
El violento choque de civilizaciones y culturas implícito en la conquista de América, producto de la primera globalización iniciada con la expansión europea del siglo XVI, marcó la destrucción, el aniquilamiento, el silenciamiento y la negación de los pueblos originarios que habitaban este continente antes de la llegada de los europeos, y junto con los pueblos fueron silenciados y negados su identidad, su cultura, sus tradiciones y sus saberes ancestrales. Tal como lo plantea Pablo Dávalos (2), la cultura hegemónica nacida con la modernidad se propuso aniquilar a los pueblos “encontrados” y a su memoria como una manera de cortar los lazos entre su presente y las raíces históricas de su existencia y facilitar, de esta manera, su sometimiento y dominación.
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