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Comunidad Lefimí: vuelta a la tierra y a la identidad |
Entrevista a Fabiana y Germán Lefimí
Esquel, Chubut
28 de marzo de 2010
Fabiana: nuestra comunidad está en la provincia de Chubut, a 250 km de la ciudad de Esquel, en la meseta central de la provincia. El paraje es Traquetrén y el lugar donde está la comunidad se llama Cerro Colorado. Pertenece a la jurisdicción de Gastre. Ahí vivió mi bisabuelo al que nosotros no conocimos. De mi abuelo sí tenemos información, él tenía 11.000 has. alambradas, de las que nunca le llegó el título. Esos alambres, que puso mi abuelo con mi padre y mis tíos, actualmente existen. En Cerro Colorado nacimos nosotros, siete hermanos de los diez que somos.
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“Hace 120 años atrás trataron de exterminarnos, sin embargo no pudieron y hoy seguimos resistiendo” |
Conferencia de prensa en el marco del taller de comunidades de la zona centro de la Confederación Mapuche de Neuquén
9 de febrero de 2010
Ñizol Lonko de la Confederación Elías Maripan: estamos acá para hacerles saber al gobierno, sus legisladores y sus ministros que queremos que dejen de destruir al pueblo mapuche. Queremos que nunca más nos desalojen, que cuiden a la Mapu. Vamos a defender al pueblo mapuche dialogando y poniendo la cara en cualquier parte y más en nuestro territorio.
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Petroleras y militarización en territorio mapuche |
Entrevistas a Comunidad Mapuche Huenctru Trawel Leufú
Picún Leufú, Neuquén
3 de febrero de 2010
Lonko Victorino Curruhuinca: la historia de este conflicto es larga. Este es un territorio que nos dejó nuestro padre para trabajar. Él trabajó toda su vida acá con los animales. Acá nos criamos todos, sacando el sostén de lo que se producía. Hoy llegaron las grandes empresas y los políticos que no nos quieren reconocer. A nuestro padre le costó mucho mantener este territorio y sería una vergüenza que nosotros no pudiéramos defenderlo. Es importante que la gente se entere de los grandes atropellos que hay en la provincia de Neuquén, donde las petroleras vienen con su plata y quieren pisotear al pobre. Nosotros somos gente de trabajo y de lucha y nos ganamos el pan dignamente. No andamos pidiendo y esa es una enseñanza que mi padre nos dejó.
Inal Lonko Teresa Curruhuinca: ha sido muy difícil para nosotros afirmar que somos nativos, que tenemos derechos. Es lamentable que el gobierno de Neuquén hoy desconozca a las comunidades, humillando a las personas con los atropellos que ha tenido, mandando a la policía a apoyar a las petroleras y queriendo entrar por la fuerza. Cuando el gobernador asumió invocó la lengua mapuche diciendo que iba a defender al pueblo y de un día para el otro nos dicen que no somos de este lugar. Hemos luchado mucho para defender este lugar. Participamos también en los encuentros para adquirir conocimientos y apoyar además a otras comunidades que están pasando la misma situación. Hoy tenemos nuestros defensores, los abogados, y a la Confederación Mapuche. Quienes nos quieren sacar no quieren reconocer los derechos internacionales que tenemos y la importancia de defender a los pueblos milenarios. Es como si estuviéramos volviendo a tiempos muy lejanos, como los de la campaña del desierto, época en la que sacaban a los “indios” de los pelos, los ataban, los metían presos. Es como si la historia volviera para atrás. Las leyes nacionales que defienden a los pueblos originarios son muy fuertes, lo mismo que las leyes internacionales. También las constituciones nacional y provincial tienen los artículos que reconocen nuestros derechos, pero este gobierno quiere desconocer todo, ignora a las personas originarias. Más allá de todo, no vamos a bajar los brazos y vamos a buscar los medios para difundir todo esto. Hemos golpeado muchas puertas y han venido muchas personas a llevarse nuestras inquietudes.
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Loncopué y Campana Mahuida le dicen NO a la megaminería |
Entrevistas a integrantes de AVAL, AVACAM y Comunidad Mapuche Mellao Morales
Loncopué, Neuquén
Ramón López, Comunidad Mellao Morales
Soy nacido y criado en esta comunidad, que desde hace muchos años vive según su forma de vida. Son crianceros, chacareros, tienen su propia cultura, su propia religión. Todavía se hacen las ceremonias. No dependemos del municipio, elegimos nuestras autoridades. |
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